hermano_temblon

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hermetik — Unknown, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

cornershop1

hermetik — Sun, 03 Jul 2011 18:49:47 +0000

cornershop2

hermetik — Sun, 03 Jul 2011 18:50:23 +0000

Cornershop: Brimful of Asha

hermetik — Sun, 03 Jul 2011 19:51:14 +0000

Brimful Of Asha fue el tema estrella del tercer trabajo de Cornershop, When I Was Born For The 7th Time (1997), ingenioso título para un disco que desborda pasión multicultural, un disco que deja oír una amalgama de sonidos de la India volcados a Europa. Aromas asiáticos a ritmo de sitar pero también british pop y electrónica. Sleep on the Left Side, We're in Your Corner o Norwegian Wood, en esta última versionando a The Beatles, son todas ellas espléndidas canciones aquí también incluidas. Los hermanos Singh (Tjinder y Avtar) representan a los descendientes de hindúes en Reino Unido, con unas fuertes raíces a flor de piel pero al mismo tiempo bebiendo las músicas de su tiempo. Una más que interesante fusión Oriente-Occidente. El nombre del grupo alude a esa tienda de barrio que aparece en tantas esquinas urbanas y que es regentada casi invariablemente, al menos por allí, por el típico hindú o paquistaní con turbante a la cabeza. Hay dos "Brimful of Asha": el originario del disco, que transcurre a ritmo reggae un tanto lánguido y otro de un año más tarde que merced a un remix de Fatboy Slim se convierte en un bombazo de las pistas de baile (Fatboy Slim, también conocido como Norman Cook aunque su nombre real sea Quentin Leo Cook, había sido bajista en The Housemartins y después de la desaparición del grupo inició su aventura en solitario dentro del mundo de la electrónica. Con su estribillo pegadizo y un simpático y magnífico videoclip, durante un tiempo no paró de sonar en la MTV y emisoras de radio. Este video enloquecía a mi hija con solo dos años mientras yo me preguntaba de qué coño iba la letra, puesto que no entendía nada. Así que me he entretenido investigando un poco... La canción es un tributo a la prolífica cantante Asha Bhosle, y en general a la industria de la música de la India con la que los hermanos Singh crecieron. Asha Bhosle ha sido al parecer una de las más grandes y populares voces del mundillo "Bollywoodiense". La letra insiste: "Asha rebosando en mi tocadiscos" ("Brimful of Asha on the 45"). Durante largo tiempo era la voz de Asha Bhosle la que estaba detrás de gran número de playbacks en los numeritos de Bollywood (y también la de su hermana Lata Mangeshkar). Cine y música han ofrecido siempre esa perfecta vía de escape que permite a la gente olvidar las preocupaciones importantes por un tiempo. Y, según se mire, también es un poderoso opio. En India dan la sensación de haber ido todavía más allá, proyectando la alegría, la tragedia y la pasión que presiden estas producciones hacia la población en forma de bocados que calman las ansias melodramáticas de toda una sociedad al tiempo que apaciguan los males de la pobreza. El canto de mujeres como ésta conforma la banda sonora emocional de la India, por así decirlo, y eso es en esencia lo que "Brimful of Asha" deja traslucir: "She's the one that keeps the dream alive / from the morning / past the evening / to the end of the light". Ella (Asha) es la única que mantiene vivo el sueño de la mañana a la noche, hasta el final de la luz". Un homenaje de Cornershop, que se las apañan para celebrar esa alegría de vivir que late en la cultura hindú. Posteriormente nunca lograron acercarse al éxito que les había otorgado esta canción. De cualquier modo Brimful of Asha es un tema repleto de buenas vibraciones y uno de los más alegres que recuerdo. Cornershop: Brimful of Asha LYRICS There's dancing Behind movie scenes Behind the movie scenes Sadi Rani She's the one that keeps the dream alive from the morning past the evening to the end of the light Brimful of Asha on the 45 Well it's a brimful of Asha on the 45 Everybody needs a bosom for a pillow Everybody needs a bosom Mine's on the 45 And singing Illuminate the main streets And the cinema aisles We don't care bout no Gov't warnings, 'bout their promotion of a simple life And the dams they're building Brimful of Asha on the 45 Well it's a brimful of Asha on the 45 Everybody needs a bosom for a pillow Everybody needs a bosom Mine's on the 45 Brimful of Asha on the 45 Well it's a brimful of Asha on the 45 Everybody needs a bosom for a pillow Everybody needs a bosom Mine's on the 45 I'm singin', and dancin' ...

cambiar fuente sonido

hermetik — Fri, 08 Jul 2011 12:28:22 +0000

Cambiar fuente de sonido desde la barra de menú

hermetik — Fri, 08 Jul 2011 12:30:08 +0000

Si deseas cambiar la entrada o salida de la fuente de sonido en el Mac de una manera fácil, sin tener que abrir Preferencias de Sistema / Sonido, en Mac OS X Snow Leopard puede hacerse simplemente mediante Opción + Clic en el menú de audio extra de la barra de menú (y la barra de volumen es sustituida por la imagen tal como aparece en el encabezamiento de este artículo).

cambiar fuente sonido

hermetik — Fri, 08 Jul 2011 12:31:07 +0000

el tejido del cosmos

hermetik — Sun, 10 Jul 2011 10:38:33 +0000

el tejido del cosmos

hermetik — Sun, 10 Jul 2011 19:42:46 +0000

Tres cosas imposibles

hermetik — Tue, 12 Jul 2011 19:16:10 +0000

Como solía decirle a Thomas Wolfe, hay tres cosas imposibles en la vida: ganar un pleito a la compañía telefónica, hacer que un camarero te vea antes de que él esté dispuesto a hacerlo y volver a casa.

¡Menuda América!, Bill Bryson

Exploradores del espíritu versus científicos

hermetik — Wed, 13 Jul 2011 19:19:22 +0000

Una tal Beata C. Kamp de California, escribió al gran físico y premio Nobel de 1965 Feynman diciendo que había visto "El placer de descubrir" las tres veces que lo había emitido la emisora local PBS. Además de expresar su admiración por el programa, analizaba la idea de que una "exploradora del espíritu" como ella misma (y su prima) y alguien como Feynman, que perseguía arduamente el conocimiento, estaban haciendo un trabajo muy parecido: "Vd. descubre misterios contenidos en la materia, pensando que lo hace todo con el trabajo de su propio cerebro mientras que yo escucho las voces insonoras que me muestran los misterios que hay detrás de la materia". Esta fue la respuesta del gran científico norteamericano:

Richard P. Feynman a Beata C. Kamp, 28 de febrero de 1983.
Estimada Sra. Kamp:
Gracias por su carta de admiradora. Ciertamente hay más misterios que conocimiento y quizá, más formas de descubrir cosas que la ciencia. Amo la ciencia porque cuando uno piensa en algo puede comprobarlo mediante el experimento; "sí" o "no", dice la Naturaleza, y uno continúa avanzando. Otras sabidurías no tienen una manera tan cierta de separar la verdad de la falsedad. Así que he tomado el camino fácil con métodos fáciles, mientras que usted y su prima están persiguiendo materias mucho más difíciles con menos métodos para guiarles. Buena suerte en su empresa.
Atentamente,
Richard P. Feynman

¡Ojalá lo supiera! Las cartas de Richard P. Feynman

la hazaña de francis ouimet01

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 12:36:05 +0000

la hazaña de francis ouimet02

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 12:37:08 +0000

la hazaña de francis ouimet03

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 12:38:54 +0000

La hazaña de Francis Ouimet

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 12:46:01 +0000

Los orígenes del golf norteamericano Esta es la historia paralela de dos golfistas, ambos de origen humilde y por tanto condenados por sus respectivas sociedades a permanecer en su nicho social natural, sin posibilidades de jugar profesionalmente a un deporte exclusivo de clases privilegiadas. Francis Desales Ouimet nació en 1893, hijo de inmigrantes pobres de origen canadiense-francés (su padre, y de ahí el apellido) e irlandés (su madre). Con cuatro años su familia se mudó a una casa de Brookline, Massachusetts, separada tan solo por una calle del Country Club, el más antiguo club de golf de Estados Unidos. Con nueve años Francis ayudaba a la economía familiar haciendo de caddie mientras aprendía los rudimentos del juego. En 1900 asistió en directo a la exhibición que dio Harry Vardon. Con el swing del gran golfista británico en la cabeza comenzó a trabajar para imitarlo y corregir sus fallos. Sus esfuerzos dieron sus frutos años después cuando en 1909 se impuso en el Campeonato Interescolar de Boston y el US Amateur en 1913. La hegemonía indiscutiblemente era británica pero Estados Unidos estaba despegando, quería destacar también. Sin embargo el US Open, el campeonato nacional, se le resistía. Las primeras 16 ediciones tuvieron por vencedores a jugadores británicos y hubo que esperar hasta 1911 para que un jugador estadounidense lo ganara por primera vez. A pesar de esa victoria, conseguida por John McDermott, el espaldarazo definitivo al golf en Estados Unidos llegó con la edición de 1913. En ese año Ouimet fue invitado por la asociación norteamericana de golf (USGA) a participar en el US Open, que precisamente se celebraba en The Country Club, como quien dice, a la puerta de casa. La USGA buscaba un gancho local que animara a los jóvenes y por supuesto, hacer frente a la poderosa armada británica que encabezaban Harry Vardon, quien acudía de nuevo, y Ted Ray. Ouimet (centro) con Harry Vardon (izquierda) y Ted Ray Ouimet se ganó aún más el favor del público al hacerse acompañar de Eddie Lowery como caddie, un niño simpático y voluntarioso de diez años que no levantaba más de metro veinte del suelo. Superando comentarios adversos y burlas, enfrentándose a la oposición de su propio padre (que no aprobaba la decisión de su hijo) y a sus propios miedos y complejos, Francis Ouimet, el amateur, venció a las principales figuras golfísticas de la época. Después de una reñida competición el joven Ouimet de sólo 20 años había vencido a su ídolo Harry Vardon. La victoria de Ouimet causó una conmoción en el mundo deportivo como ninguna otra, convirtiéndose en el ejemplo perfecto de los valores americanos: la victoria del hombre hecho a sí mismo. Fue el primer gran héroe del golf americano, el primero en llevar el golf a las primeras páginas de los periódicos hasta situarlo a la misma altura que el golf de las Islas Británicas. Como consecuencia, el número de jugadores se multiplicó por seis en los siguientes diez años y el número de campos públicos creció exponencialmente. La historia de Francis Ouimet fue recogida en 2005 por la película Juegos de honor ("The Greatest Game Ever Played" es su título real), que consigue varias cosas. Para empezar hace entretenido un deporte más bien aburrido, con planos espectaculares y cámaras insospechadas que aportan puntos de vista extremos al vuelo de la pelota. Además la película no presenta un "malo", a no ser la clase superior llena de orgullos y vanidades, encerrada en sus riquezas y privilegios y que salta por los aires con la llegada de un chico modesto y tenaz a uno de sus deportes exclusivos. The Greatest Game Ever Played merece la pena verse. Más que un film sobre golf es la historia del triunfo contra la adversidad. Una historia humana y familiar muy hermosa, con buen ritmo, sensibilidad y una ambientación de época exquisita (me recuerda un poco a "Carros de fuego"). Vardon es el deportista triunfador (logró ganar 6 Opens británicos seguidos, algo que aún nadie ha igualado), pero ante todo un caballero que, tal vez por su procedencia también humilde, no menosprecia en ningún momento a un rival por joven e inexperto que sea. El destino los llevó a competir y esta ocasión venció el novato. Francis Ouimet fue el primer debutante en ganar un US Open. La consecución de una vocación.

feynman

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 16:11:32 +0000

Lo que no está rodeado de incertidumbre no puede ser la verdad

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 16:12:51 +0000

En Física la verdad rara vez es perfectamente clara, y eso es justo lo que pasa universalmente en los asuntos humanos. Por ello, lo que no está rodeado de incertidumbre no puede ser la verdad.

Richard Feynman (1918-1988), hablaba el inglés coloquial de un obrero de Brooklyn, tocaba los bongos, le gustaba dibujar a las bailarinas en bares de topless y se presentaba a sí mismo como un pillo. Trabajó en el Proyecto Manhattan para el desarrollo de la bomba atómica, ocupó cátedras en la Universidad de Cornell y el Instituto de Tecnología de California y en 1965 recibió el Premio Nobel de Física. Fue un gran investigador y docente y la suya una de las mentes más brillantes y lúcidas de su tiempo. Pero además fue una notable persona y un espíritu decididamente libre.

Levantando las manos al cielo en vano

hermetik — Sun, 17 Jul 2011 16:52:22 +0000

Y esa bola invertida que llaman el cielo, bajo la que vivimos y morimos amontonados... no levantes tus manos a ella en busca de ayuda, pues se mueve tan impotente como tú y como yo.

Omar Kayyam o Jayam (1048-1131) Matemático, astrónomo y poeta persa. Su obra poética más destacada es el Rubaiyat, que posee 1000 estrofas epigramáticas de cuatro versos que hablan de la naturaleza y el ser humano.

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:31:45 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:33:19 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:34:55 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:36:41 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:54:52 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:57:46 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 17:58:58 +0000

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hermetik — Sun, 24 Jul 2011 18:02:10 +0000

Omar Jayam y los versos del Rubaiyat

hermetik — Sun, 24 Jul 2011 18:28:28 +0000

Saborea un instante de gozo. La vida no es más que eso

Imagino a este hombre en una noche lejanísima del S. XII, sentado al aire libre bajo el parpadeo cósmico de las estrellas. El aire está intensamente perfumado por el aroma que escapa de las flores en la oscuridad. Con la mandíbula reposando sobre las manos, semicerrados los ojos, medita aún sobre los misterios de los astros que acaba de estudiar y, consecuentemente, del papel representado por el ser humano en nuestro mundo, dentro del devenir inalcanzable del tiempo. Ya no le preocupan los enigmas acerca de la creación del universo. Sabe que no puede saber, que no sabrá nunca lo suficiente y que todas estas constelaciones se apagarán antes de que alguien desentrañe tanto misterio. Entonces se incorpora inclinándose sobre la ciudad dormida, aspira la magia del momento único y busca una mesa donde apoyarse para escribir poemas. Los versos esperan. Es Omar Kayyan, si lo encontramos escrito de acuerdo a la transcripción inglesa, Omar al-Jayyan según la versión árabe, matemático, astrónomo y poeta persa nacido en Nishapur hacia el año 1048. Se cree que murió aproximadamente en 1131. Jayan, que significa "fabricante de tiendas", nombre adoptado para honrar el oficio que ejerció su padre, recibió una sólida educación en ciencias y filosofía y tuvo la fortuna de poder consagrarse al estudio de materias que le hechizaban tanto. Junto a otros astrónomos y matemáticos recibió el encargo por parte del sultán Malek Shah (nieto del fundador de la dinastía selyúcida) de construir un observatorio en la ciudad de Marv. Años después era el sabio más célebre de su época. Estuvo vinculado a la corte, donde desempeñó labores de historiador y juez y dio clases de matemáticas, astronomía, historia, medicina y filosofía. Realizó relevantes investigaciones: elaboró tablas astronómicas, un método para la extracción de raíces cuadradas y cúbicas y demostraciones de problemas de álgebra. Como director del Observatorio de Merv emprendió en 1074 la reforma del calendario musulmán. Y todo eso en los "oscuros siglos del Medievo". Estudió a fondo las ecuaciones y a él se debe el que la incógnita de las mismas se llame x: Jayam la llamaba shay ("cosa" o "algo", en árabe). El término pasó a xay en castellano y de ahí quedó sólo la inicial x. Los astrónomos designaron con su nombre a un importante cráter de la Luna. También un asteroide descubierto en 1980 se llama en su honor "Omarkhayyam". Si bien muy poco ha llegado de sus trabajos científicos hasta nosotros, en cambio es poderosa la sombra de su lírica que ha necesitado siglos para empezar a ser debidamente valorada. Un buen día en un libro que andaba yo leyendo se citaban unos versos sueltos muy antiguos y de rara belleza. Su autor: Omar Jayan. Nada sabía de él hasta entonces. Ahora ya no podía dejar de investigarlo. Se dice que en el año 1094, poco después de la muerte de su padre, comenzó a escribir un trabajo literario en su lengua materna, el farsi. Se conoce como el Rubaiyat, estrofas de cuatro versos cada una que hablan de la naturaleza y el ser humano con honda perspectiva filosófica, sabia, hasta burlona a veces. Las Rubaiyyat fueron depuradas y fijadas en la primera mitad del S. XX por el escritor iraní Sadeq Hedayat y en gran medida reconstruidas a partir de varias copias diferentes. Es bastante posible que entre tantas manos y traducciones el resultado ofrezca algunas cosas no debidas a la pluma del poeta. No creo que importe demasiado. En este cuerpo poético nos trasmite su visión acerca de temas tan distintos como la ciencia y el conocimiento, la moral y el comportamiento personal, la religión, cómo ser feliz, la nostalgia por lo vivido, el disfrute de la vida antes de que nos pise la muerte, de dónde venimos y a dónde vamos... Poesía con mayúsculas. Otros poetas han escrito miles de versos. Omar Jayam se inmortalizó con sólo unos cuartetos que de manera discreta legó a la posteridad, versos de deslumbrante delicadeza y sutil lenguaje. Toma Jayam sus alusiones, imágenes y comparaciones, de las creencias populares y de las leyendas persas. Las tradiciones musulmanas le proporcionan temas magníficos. En la visión de Jayam la naturaleza es indiferente a nuestros ruegos. Así pues, continúa su ciclo inexorable: el cielo está vacío y no atiende a los gritos de nadie. Es un pensamiento impregnado por la tristeza ante lo efímero y la muerte inevitable. Pero, con todo, se empeña en reclamar los placeres de la vida: antes de que la desesperación nos ahogue debemos dejar sitio siempre para una sonrisa. Ese es su mensaje. "A ver si aprendemos a atender más al presente", parece decirnos: Mi ración de existencia ha volado en escasas horas. Se deslizó como el agua en el río, como el viento en la estepa. Hay dos días que jamás me perturban: El que habrá de venir y el que se ha disipado. Desprecia los rigores de la religión oficial y el falso misticismo Y cada pocos versos nos aconsejará que bebamos vino. ¡Me encanta este tío! Lo mejor es que abandones tus estudios y rezos. Abrázate a una novia que despierte en ti el éxtasis. Escancia en tu copa la sangre de los racimos Antes de que las horas derramen la tuya. Hace unos novecientos años de esto: Supón que se hayan cumplido todos tus deseos: ¿Y después? Figúrate que han acabado tus días: ¿Y después? Presume de que has sido feliz durante cien años: ¿Y después? Imagina que te esperan otros cien años:¿Y después? Se muestra indulgente con las debilidades, como buen conocedor de la naturaleza humana: Escucho decir que los amantes del vino serán condenados. No existen verdades comprobadas, pero hay mentiras evidentes. Si quienes aman el vino y el amor van al Infierno, vacío tiene que estar el Paraíso. A lo largo de su vida buscó la verdad en la ciencia, en la filosofía, todo para concluir que el fruto de tan constante meditación es más bien estéril. Solamente encontró verdadero consuelo en los pequeños placeres de la vida que los prejuicios hacen que olvidemos con frecuencia. Y entonces llegaron los cuartetos del poeta, secos como latigazos, conmovedores como lágrimas. El sabio persa aparta de sí -y nos invita a hacer lo mismo- los juicios fanáticos e intolerantes de sus contemporáneos, pone en duda todo aquello que se venera a su alrededor y proclama la falsedad de los dogmas. No hay que reverenciar a dioses ni a ley alguna. No cree en la verdad absoluta ni afirma nunca nada tajantemente: Todos saben que jamás murmuré una oración. Todos saben también que jamás traté de disimular mis defectos. Ignoro si existen una Justicia y una Misericordia. Si las hay, estoy en paz, porque siempre fui sincero. El hombre que ha llegado a este punto será muy probablemente solitario y un poco triste pero valeroso al confesar su ignorancia y libre al fin. Tan sólo el aroma de una flor a medianoche, el susurro de la brisa o la sonrisa de una doncella pueden traernos la certeza más sincera. Simplemente fue alguien que hace novecientos años escribia libremente como nadie lo hacia entonces ni en Asia ni en Europa, con la serenidad que solo tiene un desengañado. Amin Maalouf recreó la vida de Jayyam en su novela "Samarcanda". He aquí una pequeña selección del Rubaiyat: V Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, esfuérzate por ser feliz hoy. Toma un cántaro de vino, siéntate a la luz de la luna y bebe pensando en que mañana quizá la luna te busque inútilmente. X ¡Cuan pobre el corazón que no sabe amar, que no puede embriagarse de amor! Si no amas, ¿Cómo te explicas la luz enceguecedora del sol y la más leve claridad que trae la luna. XI Toda mi juventud retoña hoy. ¡Sírveme vino! No importa cuál... ¡No soy exigente! En verdad, al mejor lo encontraré tan amargo como la vida. XII Sabes que no tienes poder sobre tu destino. ¿Por qué esa incertidumbre del mañana ha de causarte miedo? Si eres sabio, goza del momento presente. ¿El porvenir? ¿Qué te puede traer el porvenir? XV Más allá de los límites de la Tierra, más allá del límite Infinito, buscaba yo el Cielo y el Infierno. Pero una voz severa me advirtió: "El Cielo y el Infierno están en ti." XXI ¿Cuándo nací?¿Cuándo moriré? Nadie recuerda el día de su nacimiento ni es capaz de prever el de su muerte. ¡Ven dócil bienamada! Quiero olvidar en la embriaguez el dolor de nuestra ignorancia. XXVI El mundo inabarcable: un grano de polvo en el espacio. Toda la ciencia del hombre: las palabras. Los pueblos, las bestias y las flores de siete climas son sombras. La Nada es el fruto de tu constante meditación. XXXIV Gira la rueda de la fortuna sin reparar en los pronósticos de los sabios. Renuncia a la vanidad de contar los astros y medita mejor sobre esta certeza: Has de morir, no volverás a soñar y los gusanos del sepulcro o los perros vagabundos devorarán lo que quede de tu cuerpo. XLI Renuncia a la recompensa que merecías. Sé feliz. No te lamentes por nada. No anheles nada. Lo que te ha de suceder, escrito está en el Libro que hojea al azar el viento de la Eternidad. XLVIII Hace infinidad de siglos que se suceden crepúsculos y auroras. Hace infinidad de siglos que los astros trazan su ronda. Amasa la tierra con cuidado, acaso el terrón que vas a aplastar fue antaño el ojo lánguido de un adolescente. LI El bien y el mal luchan por obtener la primacía en este mundo. El cielo no es responsable de la gloria o la desgracia que el destino nos depara Ni le agradezcas ni le acuses. Está lejos tanto de tus goces como de tus penas. LVIII Los retóricos y los sabios silenciosos murieron sin poder entender sobre la cuestiones del ser y el no ser. ¿Qué nos importa ser ignorantes? Sigamos saboreando el zumo del racimo y dejemos a estos grandes personajes consolarse con las pasas. LIX Mi nacimiento no trajo ningún bien al mundo. Mi muerte no disminuirá ni su esplendor ni su grandeza. Nadie pudo jamás explicarme para qué he venido, ni por qué he venido ni por qué me iré. LXIX Escucho decir que los amantes del vino serán condenados. No existen verdades comprobadas, pero hay mentiras evidentes. Si quienes aman el vino y el amor van al Infierno, vacío tiene que estar el Paraíso. LXXII Un poco de pan, un poco de agua fresca La sombra de un árbol y tus ojos. Ningún sultán más feliz que yo. Ningún mendigo más triste que yo. LXXXIII ¿ En qué meditas amigo?¿En tus antepasados? Polvo son en el polvo. ¿En sus valores? Deja que me sonría. Toma éste cántaro y bebamos escuchando sin temor el gran silencio del Cosmos. LXXXIV El alba colma de rosas la bóveda del cielo. En el aire cristalino se apaga el canto del ultimo ruiseñor. El perfume del vino es más leve. ¡ Y pensar que en éste instante hay alucinados que sueñan con gloria y honores! ¡Cuan suaves son tus cabellos amada mía! CXII ¡Señor, Señor; respóndenos! nos distes ojos y permitiste que la belleza de tus criaturas nos deslumbrase. Nos diste el don de ser felices. ¿Y pretendes que renunciemos al goce de los bienes terrenales? Tan imposible es esto, como dar la vuelta a un cáliz sin derramar el vino que contiene. CXXIV Pesa el rocío cada mañana sobre tulipanes, jacintos y violetas, pero el sol los descarga de su brillante peso. Pesa más, cada mañana, mi corazón en el pecho, pero tu mirada lo alivia de su tristeza. CXXXI El halo que envuelve esta rosa, ¿es un arabesco de su aroma o la frágil defensa que le abandonó la bruma?. La cabellera sobre tu rostro, ¿es la noche que tu mirada ha de disipar? ¡Despierta bienamada! El sol dora nuestros cálices.¡Bebamos! CLV Ebrio o sediento, sólo quiero dormir. Renuncio a saber lo que es el bien y lo que es el mal. Para mí, el placer y el dolor son semejantes. Cuando llega un placer, le brindo lugar modesto porque sé que un dolor le sigue. CLXIV Infeliz ; nunca sabrás nada. Jamás resolverás ni uno solo de los misterios que nos rodean. Desde que las religiones te prometen el Paraíso. Intenta crearte uno en la tierra; porque el otro quizá no exista. CLXV Lámparas que se apagan, esperanzas que se encienden: la aurora. Lámparas que se encienden, esperanzas que se apagan: la noche. Tenemos más información en Wikipedia. Descarga del Rubaiyat

Omar Jayam y los versos del Rubaiyat

hermetik — Sun, 24 Jul 2011 18:40:00 +0000

Saborea un instante de gozo. La vida no es más que eso

Imagino a este hombre en una noche lejanísima del S. XII, sentado al aire libre bajo el parpadeo cósmico de las estrellas. El aire está intensamente perfumado por el aroma que escapa de las flores en la oscuridad. Con la mandíbula reposando sobre las manos, semicerrados los ojos, medita aún sobre los misterios de los astros que acaba de estudiar y, consecuentemente, del papel representado por el ser humano en nuestro mundo, dentro del devenir inalcanzable del tiempo. Ya no le preocupan los enigmas acerca de la creación del universo. Sabe que no puede saber, que no sabrá nunca lo suficiente y que todas estas constelaciones se apagarán antes de que alguien desentrañe tanto misterio. Entonces se incorpora inclinándose sobre la ciudad dormida, aspira la magia del momento único y busca una mesa donde apoyarse para escribir poemas. Los versos esperan. Es Omar Kayyan, si lo encontramos escrito de acuerdo a la transcripción inglesa, Omar al-Jayyan según la versión árabe, matemático, astrónomo y poeta persa nacido en Nishapur hacia el año 1048. Se cree que murió aproximadamente en 1131. Jayan, que significa "fabricante de tiendas", nombre adoptado para honrar el oficio que ejerció su padre, recibió una sólida educación en ciencias y filosofía y tuvo la fortuna de poder consagrarse al estudio de materias que le hechizaban tanto. Junto a otros astrónomos y matemáticos recibió el encargo por parte del sultán Malek Shah (nieto del fundador de la dinastía selyúcida) de construir un observatorio en la ciudad de Marv. Años después era el sabio más célebre de su época. Estuvo vinculado a la corte, donde desempeñó labores de historiador y juez y dio clases de matemáticas, astronomía, historia, medicina y filosofía. Realizó relevantes investigaciones: elaboró tablas astronómicas, un método para la extracción de raíces cuadradas y cúbicas y demostraciones de problemas de álgebra. Como director del Observatorio de Merv emprendió en 1074 la reforma del calendario musulmán. Y todo eso en los "oscuros siglos del Medievo". Estudió a fondo las ecuaciones y a él se debe el que la incógnita de las mismas se llame x: Jayam la llamaba shay ("cosa" o "algo", en árabe). El término pasó a xay en castellano y de ahí quedó sólo la inicial x. Los astrónomos designaron con su nombre a un importante cráter de la Luna. También un asteroide descubierto en 1980 se llama en su honor "Omarkhayyam". Si bien muy poco ha llegado de sus trabajos científicos hasta nosotros, en cambio es poderosa la sombra de su lírica que ha necesitado siglos para empezar a ser debidamente valorada. Un buen día en un libro que andaba yo leyendo se citaban unos versos sueltos muy antiguos y de rara belleza. Su autor: Omar Jayan. Nada sabía de él hasta entonces. Ahora ya no podía dejar de investigarlo. Se dice que en el año 1094, poco después de la muerte de su padre, comenzó a escribir un trabajo literario en su lengua materna, el farsi. Se conoce como el Rubaiyat, estrofas de cuatro versos cada una que hablan de la naturaleza y el ser humano con honda perspectiva filosófica, sabia, hasta burlona a veces. Las Rubaiyyat fueron depuradas y fijadas en la primera mitad del S. XX por el escritor iraní Sadeq Hedayat y en gran medida reconstruidas a partir de varias copias diferentes. Es bastante posible que entre tantas manos y traducciones el resultado ofrezca algunas cosas no debidas a la pluma del poeta. No creo que importe demasiado. En este cuerpo poético nos trasmite su visión acerca de temas tan distintos como la ciencia y el conocimiento, la moral y el comportamiento personal, la religión, cómo ser feliz, la nostalgia por lo vivido, el disfrute de la vida antes de que nos pise la muerte, de dónde venimos y a dónde vamos... Poesía con mayúsculas. Otros poetas han escrito miles de versos. Omar Jayam se inmortalizó con sólo unos cuartetos que de manera discreta legó a la posteridad, versos de deslumbrante delicadeza y sutil lenguaje. Toma Jayam sus alusiones, imágenes y comparaciones, de las creencias populares y de las leyendas persas. Las tradiciones musulmanas le proporcionan temas magníficos. En la visión de Jayam la naturaleza es indiferente a nuestros ruegos. Así pues, continúa su ciclo inexorable: el cielo está vacío y no atiende a los gritos de nadie. Es un pensamiento impregnado por la tristeza ante lo efímero y la muerte inevitable. Pero, con todo, se empeña en reclamar los placeres de la vida: antes de que la desesperación nos ahogue debemos dejar sitio siempre para una sonrisa. Ese es su mensaje. "A ver si aprendemos a atender más al presente", parece decirnos: Mi ración de existencia ha volado en escasas horas. Se deslizó como el agua en el río, como el viento en la estepa. Hay dos días que jamás me perturban: El que habrá de venir y el que se ha disipado. Desprecia los rigores de la religión oficial y el falso misticismo Y cada pocos versos nos aconsejará que bebamos vino. ¡Me encanta este tío! Lo mejor es que abandones tus estudios y rezos. Abrázate a una novia que despierte en ti el éxtasis. Escancia en tu copa la sangre de los racimos Antes de que las horas derramen la tuya. Hace unos novecientos años de esto: Supón que se hayan cumplido todos tus deseos: ¿Y después? Figúrate que han acabado tus días: ¿Y después? Presume de que has sido feliz durante cien años: ¿Y después? Imagina que te esperan otros cien años: ¿Y después? Se muestra indulgente con las debilidades, como buen conocedor de la naturaleza humana: Escucho decir que los amantes del vino serán condenados. No existen verdades comprobadas, pero hay mentiras evidentes. Si quienes aman el vino y el amor van al Infierno, vacío tiene que estar el Paraíso. A lo largo de su vida buscó la verdad en la ciencia, en la filosofía, todo para concluir que el fruto de tan constante meditación es más bien estéril. Solamente encontró verdadero consuelo en los pequeños placeres de la vida que los prejuicios hacen que olvidemos con frecuencia. Y entonces llegaron los cuartetos del poeta, secos como latigazos, conmovedores como lágrimas. El sabio persa aparta de sí -y nos invita a hacer lo mismo- los juicios fanáticos e intolerantes de sus contemporáneos, pone en duda todo aquello que se venera a su alrededor y proclama la falsedad de los dogmas. No hay que reverenciar a dioses ni a ley alguna. No cree en la verdad absoluta ni afirma nunca nada tajantemente: Todos saben que jamás murmuré una oración. Todos saben también que jamás traté de disimular mis defectos. Ignoro si existen una Justicia y una Misericordia. Si las hay, estoy en paz, porque siempre fui sincero. El hombre que ha llegado a este punto será muy probablemente solitario y un poco triste pero valeroso al confesar su ignorancia y libre al fin. Tan sólo el aroma de una flor a medianoche, el susurro de la brisa o la sonrisa de una doncella pueden traernos la certeza más sincera. Simplemente fue alguien que hace novecientos años escribia libremente como nadie lo hacia entonces ni en Asia ni en Europa, con la serenidad que solo tiene un desengañado. Amin Maalouf recreó la vida de Jayyam en su novela "Samarcanda". He aquí una selección del Rubaiyat: V Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, esfuérzate por ser feliz hoy. Toma un cántaro de vino, siéntate a la luz de la luna y bebe pensando en que mañana quizá la luna te busque inútilmente. X ¡Cuan pobre el corazón que no sabe amar, que no puede embriagarse de amor! Si no amas, ¿Cómo te explicas la luz enceguecedora del sol y la más leve claridad que trae la luna. XI Toda mi juventud retoña hoy. ¡Sírveme vino! No importa cuál... ¡No soy exigente! En verdad, al mejor lo encontraré tan amargo como la vida. XII Sabes que no tienes poder sobre tu destino. ¿Por qué esa incertidumbre del mañana ha de causarte miedo? Si eres sabio, goza del momento presente. ¿El porvenir? ¿Qué te puede traer el porvenir? XV Más allá de los límites de la Tierra, más allá del límite Infinito, buscaba yo el Cielo y el Infierno. Pero una voz severa me advirtió: "El Cielo y el Infierno están en ti." XXI ¿Cuándo nací?¿Cuándo moriré? Nadie recuerda el día de su nacimiento ni es capaz de prever el de su muerte. ¡Ven dócil bienamada! Quiero olvidar en la embriaguez el dolor de nuestra ignorancia. XXVI El mundo inabarcable: un grano de polvo en el espacio. Toda la ciencia del hombre: las palabras. Los pueblos, las bestias y las flores de siete climas son sombras. La Nada es el fruto de tu constante meditación. XXXIV Gira la rueda de la fortuna sin reparar en los pronósticos de los sabios. Renuncia a la vanidad de contar los astros y medita mejor sobre esta certeza: Has de morir, no volverás a soñar y los gusanos del sepulcro o los perros vagabundos devorarán lo que quede de tu cuerpo. XLI Renuncia a la recompensa que merecías. Sé feliz. No te lamentes por nada. No anheles nada. Lo que te ha de suceder, escrito está en el Libro que hojea al azar el viento de la Eternidad. XLVIII Hace infinidad de siglos que se suceden crepúsculos y auroras. Hace infinidad de siglos que los astros trazan su ronda. Amasa la tierra con cuidado, acaso el terrón que vas a aplastar fue antaño el ojo lánguido de un adolescente. LI El bien y el mal luchan por obtener la primacía en este mundo. El cielo no es responsable de la gloria o la desgracia que el destino nos depara Ni le agradezcas ni le acuses. Está lejos tanto de tus goces como de tus penas. LVIII Los retóricos y los sabios silenciosos murieron sin poder entender sobre la cuestiones del ser y el no ser. ¿Qué nos importa ser ignorantes? Sigamos saboreando el zumo del racimo y dejemos a estos grandes personajes consolarse con las pasas. LIX Mi nacimiento no trajo ningún bien al mundo. Mi muerte no disminuirá ni su esplendor ni su grandeza. Nadie pudo jamás explicarme para qué he venido, ni por qué he venido ni por qué me iré. LXIX Escucho decir que los amantes del vino serán condenados. No existen verdades comprobadas, pero hay mentiras evidentes. Si quienes aman el vino y el amor van al Infierno, vacío tiene que estar el Paraíso. LXXII Un poco de pan, un poco de agua fresca La sombra de un árbol y tus ojos. Ningún sultán más feliz que yo. Ningún mendigo más triste que yo. LXXXIII ¿ En qué meditas amigo?¿En tus antepasados? Polvo son en el polvo. ¿En sus valores? Deja que me sonría. Toma éste cántaro y bebamos escuchando sin temor el gran silencio del Cosmos. LXXXIV El alba colma de rosas la bóveda del cielo. En el aire cristalino se apaga el canto del ultimo ruiseñor. El perfume del vino es más leve. ¡ Y pensar que en éste instante hay alucinados que sueñan con gloria y honores! ¡Cuan suaves son tus cabellos amada mía! CXII ¡Señor, Señor; respóndenos! nos distes ojos y permitiste que la belleza de tus criaturas nos deslumbrase. Nos diste el don de ser felices. ¿Y pretendes que renunciemos al goce de los bienes terrenales? Tan imposible es esto, como dar la vuelta a un cáliz sin derramar el vino que contiene. CXXIV Pesa el rocío cada mañana sobre tulipanes, jacintos y violetas, pero el sol los descarga de su brillante peso. Pesa más, cada mañana, mi corazón en el pecho, pero tu mirada lo alivia de su tristeza. CXXXI El halo que envuelve esta rosa, ¿es un arabesco de su aroma o la frágil defensa que le abandonó la bruma?. La cabellera sobre tu rostro, ¿es la noche que tu mirada ha de disipar? ¡Despierta bienamada! El sol dora nuestros cálices.¡Bebamos! CLV Ebrio o sediento, sólo quiero dormir. Renuncio a saber lo que es el bien y lo que es el mal. Para mí, el placer y el dolor son semejantes. Cuando llega un placer, le brindo lugar modesto porque sé que un dolor le sigue. CLXIV Infeliz ; nunca sabrás nada. Jamás resolverás ni uno solo de los misterios que nos rodean. Desde que las religiones te prometen el Paraíso. Intenta crearte uno en la tierra; porque el otro quizá no exista. CLXV Lámparas que se apagan, esperanzas que se encienden: la aurora. Lámparas que se encienden, esperanzas que se apagan: la noche. Tenemos más información en Wikipedia. Descarga del Rubaiyat

Patti Smith

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 07:26:22 +0000

Madrina del Punk

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 07:45:35 +0000

"Jesus died for somebody's sins, but not mine."

"Jesús murió por los pecados de alguien, pero no por los míos".

Patti Smith Son las palabras de "Oath", primer poema que Patti Smith recitó en público y cuyos versos introdujo en una versión de la célebre y mil veces versionada canción de Van Morrison, Gloria. Quien es considerada "madrina del punk" saltó a la fama con su álbum debut de 1975 "Horses". Patti aportaba al rabioso movimiento un punto de vista intelectual y feminista. Se convertiría en una de las artistas más influyentes para muchos músicos de rock. "Horses", producido por John Cale, ex de la Velvet Underground, fusionaba punk-rock con poesía hablada y arrancaba con esas palabras casi incendiarias que referíamos al principio. Más adelante dice: "my sins my own

they belong to me, me" ("Mis pecados son míos

me pertenecen a mi, a mi") Con el paso del tiempo la austera fotografía en blanco y negro de la portada hecha por Robert Mapplethorpe se ha convertido en una imagen clásica del rock. En ella Patti Smith aparece sencilla y desafiante, con la chaqueta a lo Sinatra y difundiendo un perfil andrógino, aspecto con el que solía flirtear a menudo.

paul_simon01

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 11:09:01 +0000

paul_simon02

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 11:19:33 +0000

paul_simon01

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 11:23:38 +0000

paul_simon03

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 11:24:03 +0000

Paul Simon: Diamonds On The Soles Of Her Shoes

hermetik — Thu, 28 Jul 2011 11:38:38 +0000

En 1986 Paul Simon consigue su mayor triunfo en solitario con la aparición de Graceland, disco grabado con músicos africanos que llegaría a nº 3 de las listas de éxitos. Se trata de un magnífico ejemplo de fusión de ritmos sudafricanos con pop occidental que tuvo repercusión internacional. Supuso una de las entradas más señaladas de la música étnica en el pop-rock, como ya venía haciendo desde tiempo atrás Johnny Clegg -a mi recuerda mucho a él- y que desde entonces se pondría de moda. Graceland registró muy buenas ventas, por ejemplo You Can Call Me Al alcanzó el puesto 4 promocionándose con un original y divertido videoclip en el que interviene el actor Chevy Chase, y Paul Simon dejaba definitivamente atrás tanto su etapa con Garfunkel como sus últimos fracasos comerciales en solitario. El "Graceland Tour" llevaría a Simon a recorrer durante dos años todo el mundo con notable asistencia de público. En la ceremonia de los premios Grammy de ese año Graceland obtiene el galardón de “Disco del Año”. La idea subyacente en el disco pretende crear lazos interculturales, saltar diferencias y encontrar puntos comunes entre sociedades que viven habitualmente de espaldas. Un claro ejemplo de lo anteriormente dicho y uno de los temas más deliciosos de este álbum, con un ritmo contagioso que invita a disfrutar, es Diamonds On The Soles Of Her Shoes. Tonta y románticamente tenía yo siempre en la cabeza que esto iba de mineros negros de Sudáfrica que extraen valiosos diamantes de la tierra mientras perciben un miserable salario por ello (algo así como diamantes bajo la suela rota de unas sandalias). Sin embargo leo que es un letra un tanto críptica en la que una chica rica con unos zapatos poco comunes mantiene una relación paralela con el cantante y con un muchacho pobre. Posiblemente sean alusiones a la vida neoyorquina pero también es simplemente un momento divertido en la obra de Simon. Concierto en Zimbabwe, 1987: Paul Simon: Diamonds On The Soles Of Her Shoes LYRICS (a-wa) o kodwa u zo-nge li-sa namhlange (a-wa a-wa) si-bona kwenze ka kanjani (a-wa a-wa) amanto mbazane ayeza She's a rich girl She don't try to hide it Diamonds on the soles of her shoes He's a poor boy Empty as a pocket Empty as a pocket with nothing to lose Sing ta na na Ta na na na She got diamonds on the soles of her shoes She got diamonds on the soles of her shoes Diamonds on the soles of her shoes Diamonds on the soles of her shoes People say she's crazy She got diamonds on the soles of her shoes Well that's one way to lose these Walking blues Diamonds on the soles of her shoes She was physically forgotten Then she slipped into my pocket With my car keys She said you've taken me for granted Because I please you Wearing these diamonds And I could say oo oo oo As if everybody knows What I'm talking about As if everybody would know Exactly what I was talking about Talking about diamonds on the soles of her shoes She makes the sign of a teaspoon He makes the sign of a wave The poor boy changes clothes And puts on after-shave To compensate for his ordinary shoes And she said honey take me dancing But they ended up by sleeping In a doorway By the bodegas and the lights on Upper broadway Wearing diamonds on the soles of their shoes And I could say oo oo oo As if everybody here would know What I was talking about I mean everybody here would know exactly What I was talking about Talking about diamonds People say I'm crazy I got diamonds on the soles of my shoes Well that's one way to lose These walking blues Diamonds on the soles of your shoes A continuación la letra en español que recojo y pego tal cual: Paul Simon: Diamantes en las suelas de sus zapatos LETRA (a-wa) o kodwa u zo-nge li-sa namhlange (a-wa a-wa) si-bona kwenze ka kanjani (a-wa a-wa) amanto mbazane ayeza Ella es una chica rica, pero no trata de ocultarlo. Lleva diamantes en las suelas de los zapatos. Él es un chico pobre tan seco como un bolsillo vacío al que ya no le queda nada que perder. Cantad Ta na na, ta na na Ella lleva diamantes en las suelas de los zapatos. Ta na na, ta na na Ella lleva diamantes en las suelas de los zapatos. Diamantes en las suelas de sus zapatos. Diamantes en las suelas de sus zapatos. La gente dice que está loca porque lleva diamantes en las suelas de sus zapatos, pero eso no es más que una forma de deshacerse de las penas al andar. Diamantes en las suelas de sus zapatos. La tenía físicamente olvidada cuando deslizó en mi bolsillo las llaves de mi coche. Ella dijo te crees que me tienes en el bolsillo porque por complacerte llevo estos diamantes. Y yo podría decir ¡Oooh! como si todo el mundo supiera de lo que estoy hablando. Como si aquí todo el mundo supiera exactamente de lo que estaba hablando. Hablaba de diamantes en las suelas de sus zapatos. Ella le hace señas con la cucharilla. Él le hace señas con la mano. El chico pobre se ha cambiado de ropas y se ha puesto after-shave para compensar sus zapatos corrientes. Y ella le dijo cariño llévame a bailar, pero acabaron durmiendo en un soportal junto a las bodegas y las luces del Upper Broadway, llevando los dos diamantes en las suelas de sus zapatos. Y yo podría decir ¡Oooh! Y todo el mundo aquí sabría de lo que estoy hablando. Quiero decir que aquí todo el mundo sabría exactamente de lo que estoy hablando. Hablaba de los diamantes. La gente dice que estoy loco porque llevo diamantes en las suelas de los zapatos, pero eso no es más que una forma de deshacerme de las penas al andar. Diamantes en las suelas de tus zapatos. Ta na na, ta na na.

Así se construye un imperio

hermetik — Wed, 03 Aug 2011 18:33:34 +0000

"Los ingleses enviaron a todos sus locos al extranjero y consiguieron así un imperio como castigo".

Edward Bond, dramaturgo, director de teatro, poeta y guionista inglés.

Los invisibles os protegerán

hermetik — Wed, 03 Aug 2011 19:14:47 +0000

Maximiliano Hernández Martínez (1882-1966) dictador que gobernó despóticamente El Salvador entre 1931 y 1944), estaba obsesionado por las ciencias ocultas y la reencarnación. De hecho se consideraba un brujo y hablaba de que unos "invisibles" le mantenían en comunicación telepática con el presidente de los Estados Unidos. Decía también que el péndulo que llevaba colgado al cuello le contaba si los alimentos estaban envenenados y donde localizar tesoros escondidos por los piratas. El levantamiento campesino de 1932 fue una insurrección sofocada bajo su mandato que acabó con la muerte de aproximadamente 25.000 indígenas. Eso sí, el Presidente tenía el detalle de enviar cartas de pésame a los familiares de sus víctimas. Tras la matanza, los cadáveres enterrados a poca profundidad sirvieron como foco de contaminación, lo cual propagó focos de diversas enfermedades. Mandó destruir todos los periódicos, artículos o panfletos que le fueran contrarios. Después de aquella masacre Hernández Martínez se ocupó de llevar a todo el territorio diversas obras teatrales con el propósito de justificar la represión y suavizar el ambiente. Cuando en el país se desató una peste de viruela, ésta fue tratada por el presidente forrando con papel azul las lámparas de las plazas, esperando que los "invisibles" salvasen a los vivos. Entre otras cosas, estableció que todo aquel que pidiese educación debía ser considerado comunista, negando especialmente el acceso a la educación a obreros y asalariados porque, en sus palabras, pronto dejaría de haber personas dispuestas a trabajar en tareas de limpieza. Tras la modificación que introdujo en la ley de policía, la pena por hurto pasó a ser la amputación de una mano y, ante la reincidencia, la condena era el paredón de fusilamiento. Cuando el gobierno norteamericano quiso enviar 3.000 soldados para dar protección al Canal de Panamá, el general salvadoreño se negó en redondo alegando que vendría tropa de raza negra y por tanto se corría el inminente riesgo de que se reprodujesen en El Salvador y que llenasen de niños de color al país. Martínez mostraba, al igual que otros tiranos que han existido, una notable ternura por los animales. Según afirmaba: "Es un crimen más grave matar a una hormiga que matar a un hombre, porque un hombre después de muerto se reencarna, mientras que una hormiga está definitivamente muerta". Tras una amplia rebelión civil y una serie de huelgas que paralizaron el país, Hernández Martínez renunció al cargo y huyó a Guatemala, pasando posteriormente a vivir a Honduras. Años más tarde allí sería asesinado a manos de su motorista, quien le asestó 17 puñaladas. No se por qué.

Te insultaré en latín

hermetik — Wed, 03 Aug 2011 19:28:14 +0000

"Cosmus Equitaes, magnus cinaedeus et fellator est suris apertis".

"Cosmo, esclavo de Equitas, es un gran maricón y un mamón con las piernas abiertas".

Dicen que este es un mensaje encontrado en una pared de las ruinas de Pompeya. Estamos hablando del S. I

Los invisibles os protegerán

hermetik — Wed, 03 Aug 2011 19:29:00 +0000

Burdeles y papas

hermetik — Wed, 03 Aug 2011 19:39:38 +0000

Perseguido por Federico, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, el papa Inocencio IV se refugió en Lyon con toda su Curia. Allí permanecería por espacio de siete años y hasta convocó un Concilio en 1245. Sin duda la Corte papal dejó huella importante en la ciudad francesa, pues como el mismo pontífice declararía:

"Hemos conseguido algo importante. Cuando llegamos aquí encontramos tres o cuatro burdeles; al marcharnos sólo queda uno, aunque es verdad que se extiende sin interrupción de parte a parte de la ciudad".

zambia programa espacial01

hermetik — Thu, 04 Aug 2011 15:35:14 +0000

zambia programa espacial02

hermetik — Thu, 04 Aug 2011 15:40:47 +0000

Zambia y su programa espacial

hermetik — Thu, 04 Aug 2011 15:47:36 +0000

"Wer'e going to Mars! With a spacegirl, two cats and a missionary"

¡"Nos vamos a Marte! Con una chica astronauta, dos gatos y un misionero"

En 1964 Zambia declaró su independencia de Gran Bretaña. Como otros muchos países africanos que emprendieron la misma senda en aquellos años, probablemente no existían las condiciones necesarias para hacerlo, por lo que las dificultades de todo tipo estaban aseguradas. Pero incluso en tales momentos no faltan soñadores, sea en el rincón que sea y en ese contexto un hombre llamado Edwar Musaka Nkoloso declaraba: "Los hombres de Zambia no son inferiores a cualquier hombre de ciencia". En eso tenía por supuesto razón, pero además quiso pasar a la acción. Durante la celebración de la independencia de Zambia en 1964 un hombre aborda al reportero de la revista Time que está cubriendo el evento. Se trata de Edward Makuka Nkoloso, maestro de ciencias naturales en una escuela de Primaria de Lusaka (la capital) y director de la Agencia Espacial de Zambia, quien muestra al periodista un proyecto para enviar 12 hombres, una chica de 17 años y 2 gatos a Marte mediante un cohete de aluminio con un sistema denominado "Mukwa" basado en la catapulta. En plena carrera espacial entre Estados Unidos y la Unión Soviética, Nkoloso quiere que los suyos sean los primeros en poner un pie en Marte y para ello escribe una carta donde pide 7 millones de libras zambianas a la UNESCO. Como cabe suponer ese dinero nunca llegó pero eso no echaría para atrás a alguien que no se desanima fácilmente, alguien que incluso en distintas ocasiones advirtió al reciente gobierno sobre la presencia de espías rusos y estadounidenses que intentaban robar sus "secretos espaciales". Decía que tras haber visto con su telescopio que Marte estaba poblado, incluiría en la expedición a un misionero con el propósito de "no imponer el cristianismo a aquellos que no quieren". No debe resultar nada fácil entrenar astronautas, pero tal vez todo sea cuestión de fe. Porque Nkoloso lo hizo encerrándoles en toneles que eran subidos con una polea a las ramas de los árboles. A continuación los dejaba caer súbitamente para que se habituasen a las aceleraciones y deceleraciones bruscas del vuelo orbital. Otro sistema, no menos ingenioso y fascinante, consistía en encerrar a los aspirantes a astronautas en barriles de aceite y echarlos a rodar por una pendiente para que se acostumbrasen a andar a gatas, única forma de desplazarse por Marte, según él..  Al final aquello no termiinó de cuajar y además la joven astronauta Matha Mwambwa quedó embarazada y fue recogida por sus padres. El resto del equipo también abandonó el proyecto. Años después Nkoloso se presentó como alcalde de Lusaka aunque no sería elegido.  Pese a todo nunca abandonó su sueño de conquistar el espacio. Edward Makuka Nkoloso durante una entrevista en 2010. No pocas risas debió generar el hombre entre los medios de comunicación occidentales, pero, ¿y si lo llega a conseguir? No olvidemos que de sueños imposibles está repleta la Historia. De todas formas consiguió captar la atención de periodistas de todo el mundo. ¿Creía sinceramente que podía diseñar una nave espacial o era simplemente producto de una cómica ignorancia? ¿Una original broma?. Teníais que haberle otorgado financiación, joder, que gente así no se encuentra todos los días y además si aquel sueño hubiera prosperado hoy en día hablaríamos de una importante población de gatos en Marte amén de una Iglesia nueva no contaminada por el Cristianismo.. Dejo aquí el enlace a un video en la Sexta sobre aquellos maravillosos años. También nosotros tuvimos nuestro propio programa espacial, comandado por un grupo de excelentes astronautas: Tony Leblanc, José Luis López Vázquez, José Sazatornil, Antonio Ferrandis, José Luis Coll, Rafael Alonso, Antonio Ozores... Leí hace tiempo la historia en Meridianos.

Comer verde con los ojos

hermetik — Thu, 04 Aug 2011 16:10:07 +0000

Singular debió de ser Alfred Bernard, tío del célebre escritor francés Tristán Bernard. Al parecer nunca se quitaba el sombrero ni el abrigo para no perder el calor del cuerpo y comía sólo al mediodía, cuando consideraba que su organismo reclamaba sustento. Solo iba a dormir cuando caía reventado de cansancio. Una vez salió de su casa dejando a su mujer y a sus ocho hijos y no volvió nunca más. Se estableció en París, donde llevó una existencia bohemia. Cada día se sentaba en un parque "comiéndose el césped con la vista", ya que estaba convencido de que el color verde es el remedio para todos los problemas de la vista (algo que, por cierto, también pensaba Nietzsche).